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国家级非遗项目“鄂温克抢枢”在校园绽放光彩

呼伦贝尔历史悠久、文化厚重,汉族、蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等48个民族守望相助、和睦相处,像石榴籽一样紧紧抱在一起,共同生活在呼伦贝尔大地上。各民族优秀传统文化在这里得到有效保护与传承发展,鄂温克抢枢、达斡尔族传统曲棍球竞技等很多民族传统体育运动也在新时代党的光辉照耀下获得蓬勃发展。日前,本报记者就鄂温克族传统民间体育竞技游戏——抢枢的历史渊源与创新发展,对国家级非物质文化遗产项目“鄂温克抢枢”代表性传承人哈森其其格与抢枢运动教练韩景军进行了深入采访,从而对鄂温克抢枢这一国家级非遗项目有了更深刻的了解。

鄂温克抢枢是一项传统民间体育竞技游戏,主要在内蒙古自治区流传。“枢”,鄂温克语意为“销子”,是指游牧民族所用勒勒车车轴上防止车轮脱落的加固式木制卡销。以前,鄂温克族人们饭后茶余间会玩抢枢游戏。

据哈森其其格介绍,围绕抢枢运动的起源还有个美丽的传说:有一个鄂温克族老人名叫扎拉,他们家在一次游迁过程中,因领头勒勒车的 枢脱落遗失,导致后面多辆车也无法行进。此时天色已晚,经验丰富的扎拉老人说:“车的枢一定是遗落在来时的路上,谁要是能找到它并且修好车,我将好好奖赏他。”于是,他的两个儿子分头去找。一会儿,小儿子吉嘎哈找到了枢,大声呼唤大家。力大无穷的大儿子吉亚希听到消息后,为了立头功,便同弟弟争夺了起来,最终抢到了枢并把头车修好。老人对两个儿子说:“吉嘎哈虽然没有吉亚希力气大,但他眼疾手快,能在月色朦胧的星光下找到枢。吉亚希虽然没有弟弟反应灵敏,但他力大无穷,有顽强的斗争意识,所以两人都应该受到奖赏。”老人同时教育他们,“你们各有所长,如果能够团结合作、互相取长补短,今后一定能战胜任何困难。”扎拉老人的教诲发人深省,后人把抢枢活动保留下来,成为一项竞技体育活动。20世纪90年代,随着鄂温克族人们逐步迁向城镇,抢枢运动日渐式微,逐渐淡出鄂温克族人们的生产生活,对它的抢救保护迫在眉睫。当时,在鄂温克旗人大工作的哈森其其格,加入该旗鄂温克族研究会后,注意到她们小时候经常玩儿的抢枢游戏几乎失传。于是哈森其其格从1997年开始搜集、挖掘、整理关于抢枢运动的相关资料。在保护整理抢枢项目过程中,她和同仁们的足迹踏遍鄂温克旗各个苏木、嘎查,付出巨大的心血与努力,搜集了大量抢枢竞技的相关资料。

上面有关抢枢运动起源的传说,也是哈森其其格在民间搜集到的。通过她和同事们的共同努力,整理出了鄂温克民族传统体育游戏——抢枢运动的起源与游戏规则。在此基础上,多次举办抢枢运动培训班,传播抢枢运动的丰富文化内涵,创造性地革新抢枢运动。也正因为如此,2009年6月,哈森其其格成为国家级非物质文化遗产“鄂温克族抢枢”代表性传承人。

当今,人们耳熟能详的很多体育项目都起源于百姓的日常生产生活,早期都带有较强的朴素性与娱乐性。包括足球、曲棍球等体育项目都经历了现代化改造,成为我们熟悉的现代竞技项目。因此,创造性地改造传统体育项目,就是赋予其在现代社会中新的生命力的过程。

一种体育运动的可持续发展,需要有新生力量不断加入,赋予其不竭的生命力。记者在采访哈森其其格老人时得知,鄂温克中学是国家级非物质文化遗产保护项目——鄂温克抢枢训练基地,该校体育教师韩景军也曾参与抢枢的挖掘整理工作。她说:“韩景军是抢枢运动的专家,他在改进并制定这项运动的现代化规则方面作出巨大贡献。”基于此,记者又专程来到鄂温克中学,拜访了至今致力于培养抢枢运动接班人的一线体育教师韩景军。通过与韩景军交流,记者了解到他是达斡尔族人,据他介绍“:抢枢作为流传下来的传统运动,具有一定的思想性、教育性和娱乐性。抢枢比赛,要求队员有较快的奔跑能力、敏捷的反应能力、较强的臂力、握力和摔跤技巧。它独特的比赛方式,锻造了鄂温克族人强健的体魄和坚毅果敢的性格。在学校开展这项运动是传承和保护鄂温克民族文化的重要方式,孩子们通过学习民族传统体育赋予的知识和技能,可以成为鄂温克民族文化的继承者和传播者,同时,在深入了解中华民族传统文化之后,能够更好地将鄂温克民族文化融入其中。”

韩景军综合考虑抢枢运动比赛的精确性、安全性等多种因素,对其比赛场地、比赛方法、比赛时长、比赛规则与运动器材等进行了改进。他把抢枢运动场地科学划分为五个区,其中,车轮区设计为圆形,代表太阳;藏枢区设计为星形,代表月亮。他又把木制的枢改成皮子里塞进羊毛的“枢”形软球,这样可以避免运动员在抢枢过程中被木制枢磕碰受伤的危险。在抢枢传统玩法中,需要在地上挖3个坑把枢埋下,即为藏枢。但现代塑胶场地或表演场上不方便挖坑,因此,韩景军把藏枢的坑创造性地设计为鄂温克猎民居住的小戳骡子(撮罗子)形状物,叫藏枢帽。这样一来,抢枢运动在任何运动场地上都能进行,竞技场地和参与 的人也随之显著增多。

韩景军在积极培养学生参与抢枢运动兴趣的同时,时刻不忘传承抢枢竞技技能。他总结自己的抢枢运动教育经验,形成许多论文:《浅谈鄂温民族“抢枢”运动列入体育课教育实践的尝试》入选《民族教育科研论文集》,荣获优秀论文奖;《鄂温克民族传统体育项目“抢枢”及竞赛规则》在鄂温克旗非物质文化遗产征文中获一等奖。韩景军制定的《抢枢竞赛规则》被确定为全区第九届会抢枢比赛项目执行规则,他也受聘成为内蒙古师范大学与呼和浩特民族学院抢枢运动顾问,撰写的《鄂温克民族传统体育项目——抢枢》被选入呼和浩特民族学院抢枢课程内容。

在党和国家民族政策的照耀下,在中华民族大家庭的细心呵护下,通过哈森其其格、韩景军等不同民族人们的不懈努力,抢枢运动已经在中华大地上获得了新的蓬勃生命力。2008年,鄂温克抢枢被列入国家级非物质文化遗产项目名录。现在,鄂温克旗各苏木、乡镇都有自己的抢枢代表队,每年的瑟宾节都要进行正式的比赛;黑龙江省讷河市和我市鄂温克族人们聚集的乡镇、苏木建立了抢枢基地,抢枢运动的群众基础日益扎实;抢枢运动也被列入鄂温克旗中小学体育课程,得到了有计划有组织的传承。作为体育竞技类项目,正规体育比赛在抢枢运动的发展过程中发挥着不可替代的作用。自1999年起,鄂温克旗抢枢队先后参加了内蒙古自治区第四至第八届会表演,2017年,抢枢被列为内蒙古自治区第九届会正式比赛项目,鄂温克旗抢枢队包揽了此次比赛的全部冠军。1999年9月,韩景军组织训练指导的抢枢队,参加全国第六届会,荣获表演项目二等奖,并持续参加了全国第七至第九届会的表演项目,荣获多项表演奖;2015年参加第十届全国会,荣获表演项目竞技类一等奖。

抢枢,一个集力量、勇气和智慧于一身的鄂温克族传统体育竞技项目,如一股溪流注入中华民族传统体育项目的汪洋大海,在新时代的伟大征程中,在各族人民的团结协作、不断创新中,迎来了新生,走出了草原,走向了全国。

鄂温克抢枢:抢枢,是鄂温克族一项古老的民间传统体育竞技游戏。抢枢中的“枢”是鄂温克语“销子”的意思,是指游牧民族所使用的勒勒车的 车轴上用来固定车轮,防止车轮从车轴上脱落而定位的木制卡销。在比赛中,要求队员有较快的奔跑能力、敏捷的反映能力、较强的臂力、握力和摔跤技巧,既有“橄榄球式”的争夺,也有“角力式”的摔抢。抢枢比赛的场地为鹰形,每方7至5人,单方面进攻,玩法与橄榄球接近,但对抗中融入了蒙古式摔跤,枢只能用手传递,不能抛、踢。枢是随机隐藏在几个小坑中,进攻方突破防守将枢找到并接触到车轱辘为得分。

哈森其其格,生于1949年,鄂温克族,1973年6月加入中国。曾担任鄂温克旗妇联副主任、主任,呼伦贝尔盟委组织部副部长,鄂温克旗人民政府副旗长,鄂温克旗人大党组书记、主任,鄂温克旗人大调研员。1984年9月,作为鄂温克族代表参加中华人民共和国成立35周年庆典活动。曾担任鄂温克族自治旗鄂温克族研究会会长、内蒙古鄂温克族研究会副会长、内蒙古自治区鄂温克族研究会名誉会长。2009年6月,被评为国家级非遗项目“鄂温克抢枢”代表性传承人。哈森其其格(右)与韩景军(左)合影

韩景军,达斡尔族,生于1968年,毕业于内蒙古民族大学体育教育专业,1986年参加工作,体育教师。在鄂温克族传统民间体育竞技游戏——抢枢的搜集整理工作中,作出一定贡献。撰写《鄂温克民族传统体育项目“抢枢”及竞赛规则》,受聘为呼和浩特民族学院抢枢运动顾问。

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